" El hombre a nacido libre yen todas partes se halla entre cadenas" con esta frase Rousseau pone de presente que el hombre no tiene libertad absoluta, la libertad es restringida y la esencia de la libertad es decidir sobre algo voluntariamente, es el poder que se tiene para hacerlo sin que ello afecte a algún individuo.
Esta libertad comun es una consecuencia de la naturaleza del hombre. Su principal deber es procurar su propia conservacion, sus principales cuidados los que se debe á sí mismo; y luego que está en estado de razon, siendo él solo el juez de los medios propios para conservarse, llega á ser por este motivo su propio dueño.
la familia fue el primer modelo de las sociedades politicas, el mas antiguo de todos y el que aun para algunos se conserva. cuando los hijos cumplen la mayoria de edad y siguen en el mismo nucleo familiar lo hacen no naturalmente, si no por voluntad propia. cuando una familia sigue unida es por obligacion, es por conviccion. es entonces esta, otra manifestación de la libertad: el decidir con quien se quiereestar y con quien no, inclusive si son familiares de la persona.
Del derecho del mas fuerte, El mas fuerte nunca lo es bastante para dominar siempre, sino muda su fuerza en derecho y la obediencia en obligación. De aqui viene el derecho del mas fuerte; derecho que al parecer se toma irónicamente, pero que en realidad está erigido en principio. ¿Habrá empero quien nos esplique que significa esta palabra? La fuerza no es mas que un poder físico; y no sé concebir que moralidad pueda resultar de sus efectos. Ceder á la fuerza es un acto de necesidad y no de voluntad; cuando mas es un acto de prudencia
" renunciar a la libertad es renunciar a la calidad de hombres a los derechos de la humanidad y a sus mismos deberes"
la libertad haceoarte del ser por lo tanto es algo intrinseco, es un derecho inalienable, es indescriptible pues es de mi "serç2 no es ningun objeto que se puede regalar, prestar o vender . la libertad es autonoma el concepto de libertad suele estar muy unido a los conceptos de justicia e igualdad.
Lo que hay de singular en esta enagenacion es que, aceptando el comun los bienes de los particulares, está tan léjos de despojarlos de ellos que aun les asegura su legitima posesion, muda la usurpacion en un verdadero derecho, y el goce en propiedad. Considerados entonces los poseedores como depositarios del bien público, siendo sus derechos respetados de todos los miembros del estado, [30] y sostenidos con todas las fuerzas de este contra el estranjero por una cesion ventajosa para el público, y mas ventajosa aun para los particulares, han adquirido, por decirlo asi, todo lo que han dado; paradoja que se esplica facilmente distinguiendo los derechos que el soberano y el propietario tienen sobre una misma cosa, como se verá mas adelante.
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